品讀經(jīng)典 汲取智慧——《典籍里的中國-天工開物》
文章來源:河南樂盈機(jī)電設(shè)備科技有限公司
8月9日下午,在公司企業(yè)文化學(xué)習(xí)中,大家一起觀看了《典籍里的中國》第二期《天工開物》,通過學(xué)習(xí)一面回顧自己的歷史文化,從中汲取力量,返本開新。一面以今日之創(chuàng)造致敬先賢付出,并心懷敬畏、在慎終如始中不辱使命,奮勇向前。
進(jìn)入新時(shí)代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,體現(xiàn)了高度的文化自信。
《典籍里的中國》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍,從中甄選最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式,講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事,讓書寫在典籍里的文字“活”起來,展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。
《天工開物》于1637年出版,距今384年,書名分別取自《尚書》:“天工,人其代之?!焙汀兑捉?jīng)》:“開物成務(wù)。”即:人利用自然,通過自己的才智開發(fā)萬事萬物之意。全書18卷,123張手繪圖,記錄了130多種生產(chǎn)技術(shù)和工具,是一本關(guān)于明朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書,被世界稱為17世紀(jì)的工藝百科全書 。
古有《天工開物》,今人繼往開來。三百多年后的我們,在繼往開來的實(shí)踐中,在中華大地上正奮力續(xù)寫著更加恢弘而璀璨的“天工開物”。
黨的二十大報(bào)告指出:堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,只有根植本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能繼續(xù)源遠(yuǎn)流長。增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同,并在實(shí)際的工作、生活中學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),在引導(dǎo)我們自身言行的同時(shí),不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力。
進(jìn)入新時(shí)代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,體現(xiàn)了高度的文化自信。
《典籍里的中國》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍,從中甄選最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式,講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事,讓書寫在典籍里的文字“活”起來,展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。
《天工開物》于1637年出版,距今384年,書名分別取自《尚書》:“天工,人其代之?!焙汀兑捉?jīng)》:“開物成務(wù)。”即:人利用自然,通過自己的才智開發(fā)萬事萬物之意。全書18卷,123張手繪圖,記錄了130多種生產(chǎn)技術(shù)和工具,是一本關(guān)于明朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書,被世界稱為17世紀(jì)的工藝百科全書 。
古有《天工開物》,今人繼往開來。三百多年后的我們,在繼往開來的實(shí)踐中,在中華大地上正奮力續(xù)寫著更加恢弘而璀璨的“天工開物”。
黨的二十大報(bào)告指出:堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,只有根植本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能繼續(xù)源遠(yuǎn)流長。增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同,并在實(shí)際的工作、生活中學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),在引導(dǎo)我們自身言行的同時(shí),不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會影響力。
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